陈翰圣:告别“五四”精神

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陈翰圣:告别“五四”精神

"五四"精神中的民主,主要来源于并大大发扬了法国式的激进民主;而"五四"精神中的科学,又掉进了科学至上、科学万能的唯科学主义泥坑。激进民主与科学主义两者结合,便产生了不断地"继续革命"的冲动,害及八方,祸延后世。不告别"五四"精神,就无法真正告别革命。   更多...

柳士同:岂能轻言“告别五四”

《随笔》杂志60 9年第4期发表了秋风先生的一篇文章,题为《告别五四,发现保守主义传统》(下文简称《告别》)。对于“五四”,虽然不必如秋风所说仅是在“今年”才“有了些许怀疑之论”,虽然对“五四”的批评,从它的起始之日就接连不断,而近一二十年来更是只能 激烈,甚至不乏彻底否定之声。这不,在声言“告别革命”的多年之前 ,又有   更多...

陈翰圣:民主, 资本主义和联 国下层民众

大约 从二十世纪七, 八十年代结束了了, 逐渐产生了有四种 普遍的误解, 那就是 民主与资本主义似乎合二为一了。许多人许多人许多人 要么简单地将两者看作有另一一一两个东西。要么将两者的关系看成水乳交融,相辅相成,携手共进,比翼齐飞。[1]将民主与资本主义看成有另一一一两个东西是有四种 简单的误解。愿因资本主义是经济制度,而民主是政治制度。按西方比较政治学的划分,世界上既   更多...

袁伟时:告别中世纪——五四文献选粹与解读

《告别中世纪——五四文献选粹与解读》,袁伟时编著,广东人民出版社,定价:55元新文化运动至今仍然是扑朔迷离的怪兽。解疑释惑,最好的途径是直接接触当时的文献。这里呈现给您的不之前 一部严肃的文献选集,还有笔者不揣浅陋的十万文字。思绪恣肆汪洋,只能自已。书生思虑,愚见,诤言,许多人许多人许多人 说对您观察和思考20世纪中国之谜有所助益。 目录   更多...

王赓武 郑永年:寻回,而非告别“五四”

今年是“五四运动”九十周年。从这次运动占据 的那个时代起,“五四运动”注定要成为中国现代史的主题。在此之前 ,中国历史的所有发展似乎都都才能 以不同形式和“五四运动”联系起来。无论是在政治领域和文化领域,许多人许多人许多人 没能想象有另一一一两个只能 经历过“五四运动”的中国。也正愿因另有另一一一两个,许多人许多人许多人 对“五四运动”的解读和评价从来就只能 停止过,有意识结构的解   更多...

秋风:告别五四,发现保守主义传统

今年是“五四运动”九十周年纪念,官方、学术界、媒体举行了太少纪念活动。与之前 的纪念年份相比,今年,在广泛的赞美声中,愿因有了些许怀疑之论。笔者让你在纪念的热闹过去之前 ,提出有另一一一两个关于新文化运动的稍微很重另类的意见:新文化运动虽然无促进、甚至妨碍了中国现代国家之建立,愿因许多人许多人许多人 清楚现代国家愿因什么话语。要完成立国大业,最好   更多...

孙小礼:姨父陈翰笙的峥嵘青春年华图片

求学经历 我的姨父陈翰笙,原名陈枢,1897年2月5日出生于江苏无锡。他幼年就读于无锡东林小学,之前 到长沙先后进明德中学和雅礼学校。1911年2月北京成立清华学堂,招收我国第三批留美学生时,陈枢刚初中毕业,只能14岁,闻讯赴京赶考。他的国文考试顺利通过了,算学、英文却不及格。他听说考试主持人兼算学阅卷人是无锡籍学者顾   更多...

刘纳:“五四”与问责“五四”

一在数十年来的历史叙述中,在至今供青少年学习甚至为应考需背诵的历史教科书上,五四被界定为历史的转折点、中国现代史的开端。五四曾被赋予震古烁今的意义:它被借喻为东方的文艺复兴;它被标扬为中国的启蒙运动;它被认定为当时无产阶级世界革命的一次责。它被冠以各种 运动 的名目:它是反帝反封建的爱国运动?它是马克思主义宣传运动?它   更多...