干春松:儒学复兴声浪里的“生活儒学”——评黄玉顺重建儒学的构想

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干春松:儒学复兴声浪里的“生活儒学”——评黄玉顺重建儒学的构想

毫无什么的问题,儒学的研究这样 趋向于本身“实践化”的倾向。不多不多人认为这是“大陆新儒家”和以唐君毅和牟宗三为代表的“港台新儒家”的思路的本身反转。本身“反转”有很复杂化的思想和时代的因为。从时代的深层看,港台新儒家诞生于一一3个多多多特殊的时代,那个时候 ,中国大陆正在进行新的意识特性整合,一切外来的和本土的思想资源均被摒斥,儒学面临“花   更多...

黄玉顺:生活儒学:关于“实践”的本身“理论”

近几年来,我所提出的“生活儒学”引起了学界的私下议论、公开评论、甚至批评。最近,干春松教授也发表了一篇评论《儒学复兴声浪里的“生活儒学”—— 评黄玉顺重建儒学的构想》[1]。这篇评论所针对的是我关于生活儒学的两本书:《面向生活本身的儒学——黄玉顺“生活儒学”自选集》[2]、《爱与思——生活儒学的观念》[3]。我在那两   更多...

黄玉顺:走近生活儒学

编者按:在第四届世界儒学大会期间,《孔子文化》编辑部有幸采访黄玉顺先生,并邀我院邱文元老师一块儿谈学论道,收益颇多,现将访谈公诸同好。《孔子文化》:您好,黄先生。非常感谢您接受《孔子文化》编辑部的采访。众所周知,您在儒学研究方面著作颇丰,成就显著,建构了独特的思想体系。而您当初博士论文做的是有关近代“科玄之争”的什么的问题,能   更多...

黄玉顺:生活儒学与当代哲学

我的生活儒自学对以牟宗三先生为代表的现代新儒学做本身批判性的吸纳。我尊重它作为儒学的本身现代性表达,它是儒学的一一3个多多多现代性特性,否则取得了非常高的成就;但它仍然是无本无源的,这样 真正回到大本大源上去。这不多不多 我对现代新儒学的一一3个多多多基本判定。   更多...

黄玉顺:中国正义论的重建——生活儒学的制度伦理学思考

无论国际、还是国内,正义什么的问题都要仅是理论上、否则是社会上的热点之一。然而随处可见的情景却是:亲们一一3个多多劲言说着西方的正义的话,传达着西方的正义观念,表达着西方的正义立场;不仅正义什么的问题的处理法子是西方的,否则甚至什么的问题的提出法子本身也是西方的。换言之,处处只见“西方正义论”,而不见“中国正义论”。但事实上,正义理论从来不多不多 中   更多...

黄玉顺:生活儒学与形而上学之关系——致胡治洪教授

治洪兄:此次会议 ,行色匆匆,未及详晤,甚憾!曾经,我打算就你在大作《近20年我国大陆现代新儒家研究的回顾与展望》中谈到我的“生活儒学”时所发表的评论,与你进行一番沟通。你在文中谈到,“对于现代新儒家的重新诠释,首先在于对其哲学体系的进一步展示” ,并特加详细注释,说我的生活儒学的致思进路与我对现代新儒学的批评之间形成   更多...

黄玉顺:谈谈“生活儒学”以及公民道德什么的问题

很高兴有本身肯能,向亲们汇报一下我关于“生活儒学”的某些基本想法。不过,生活儒学好一一3个多多多很宏大的话题,在这样 短短的时间内是难以阐释清楚的,不多不多,我只有很简要地介绍一下。最近几年,我形成了被委托人的生活儒学的思想。我都要却说提出“生活儒学”的观念,是源于对现实什么的问题的关注。具体而言,是对如下一一3个多多多前提性什么的问题的关注:亲们今天为那些要弘   更多...

黄玉顺:生活与爱——生活儒学简论

[摘 要] 儒家思想的核心是“仁”即“爱”的观念。爱是生活的感情的的话的的话显现,而生活是指在、而都要指在者。否则,在儒家的观念中,是生活与爱生成了一切指在者,生成了人与物、主体与对象。[关键词] 儒学 生活 爱 什么的问题学 生活儒学 很高兴向亲们介绍一下我的“生活儒学”。跟亲们在一块儿,虽然被委托人都年轻了。(众笑)那些年来,我所思考的   更多...

黄玉顺:“儒学”与“仁学”及“生活儒学”什么的问题

近年来,“儒家”、“儒学”、甚至“儒教”几乎成为了中国学术中最流行的关键词。但那些符号所指称的思潮的实情却是纷纭复杂化的,这类,其蕴含我所说的“儒家原教旨主义”和“儒家当代主义”的分别。这当然就肯能引起亲们对“儒家”、“儒学”、“儒教”等符号本身的本身怀疑、质疑。然而在我看来,“儒家”、“儒学”、“儒教”之成为关键词,这   更多...

宋大琦:生活儒学的儒学特质及虽然践性格

目前海内外最为“晦涩”的一一3个多多多儒学流派,大概是黄玉顺所持的“生活儒学”。从学术传承上来看,黄玉顺是接着宋明儒学讲的,然而从观感上讲,生活儒学不但不“生活”否则不多不多 “儒学”,倒像纯经院哲学家所玩弄的一一3个多多多什么的问题学流派,故攻击黄玉顺为“伪儒”者亦大大家在。前不久干春松与黄玉顺有一次关于生活儒学的讨论。干春松一方面认为,生活儒学试   更多...