辛允星:人们为何那么爱花钱?

  • 时间:
  • 浏览:5

   千百年来,中国一直保持着悠久和浓厚的“勤俭”文化。然而,最近几十年,无数国人在很好地传承“勤劳”习惯的一起,却一改“节俭”的传统,逐渐学精了“消费”,我一直用“拼命赚钱、努力花钱”来描绘你是什么 大问題。另外,信用卡的问世和普及又助推着大伙儿通过金融“杠杆”来进一步提升消费能力,以至于连带出有些颇为令人忧心的社会后果,近几年屡屡被爆出关于女大学生“裸贷”的新闻,也不 否最极端的例证。

   在你是什么 充满了浓烈“物欲气息”的社会氛围中,有些地方的民间俗语“人到礼不差”便被改造成了“礼到人不差”,形形色色的“权力寻租”大问題更是屡见不鲜,严重腐化了我国的社会风气。有些,时常有国人哀叹:如今世风日下,大伙儿一切向钱看,除了原始物质欲望,再没那此精神上的寄托。那此说法大伙儿说有些言过觉得,但就整个社会发展态势来看,不管是在官方意识形态中,还是在民间大众认知中,“消费”都获得了前所未有的“正当性”,甚至成为了国家政治的一项中心议题,“不爱花钱”反而被视为一种落后的生活习惯。你是什么 社会大问題是如何出現的呢?有些换有有二个问法:大伙儿到底为什么会么会在么在在如此爱花钱?

   若要回答也不 的大问題,最方便的途径应该是诉诸于有些社会理论家关于“消费主义”的论述。在那此论述中,消费主义被界定为有一种最好的方式,即消费目的也有为了满足实际需求,也不 为了不断满足被社会制发明权者和刺激起来的欲望。波德里亚在《消费社会》一书中提到,大伙儿去消费也有为了获得某件商品的功能,也不 满足对商品符号及其眼前 意义的需求;你是什么 需求是一种由“占有社会意义”的欲望所激发出来的一种社会心理里能,它永远也有会得到满足,也永远不必有内容的挑选性。也也不 说,现代社会的普罗大众置身于一种独特的社会运行逻辑之中,在“生活意义竞争”的刺激下,会自发形成一种不断提升消费水平的本能性欲望,从而陷入到消费主义的泥潭之中不可自拔,成为了“如此退路”的消费者。

   社会学家鲍曼对西方社会的“消费主义”文化进行太粗 刻和尖锐的批评,他在《工作、消费、新穷人》一书中指出,充满诱惑性的消费文化是当前时代的重要形态,它实现着社会整合的功能,是大伙儿寻求生存意义和价值的核心路径;但由消费欲望所主导的自由、快乐、幸福也有虚假的,它貌似给了大伙儿什么都自由,实际上却通过“市场经济”以一种隐蔽的最好的方式控制着大伙儿;消费的欲望永远不有些满足,有些,社会底层大众也不结束面临物质与精神的双重不足英文,但大伙儿无能为力,找如此组织起来改变现实的纽带,如此转而努力增加当事人的消费。在你是什么 “循环式强化”作用下,消费社会的文化逻辑被建构了出来,生活于其中的大伙儿除了消费,有些太难找到自身处在的意义,有些不管算是意识到你是什么 切,也都如此顺从。

   西方理论家们的那此“剖析”算是里能用来解释当下中国正在处在的消费文化大问題呢?毫无大问題,从宏观形态的深度图来说,它们之间肯定有着很强的契合性,有些市场经济的运行逻辑是相通的,任何国家否则我接纳了你是什么 经济体制,都必然会关注内需,形成“以经济建设为中心”的社会理念,有些在刺激“工具理性”充埋点育的一起,必然会原困传统精神信仰的淡化,从而使得大伙儿如此依赖物质需求的不断满足来获得生活的“价值感”。里能相信,你是什么 逻辑关联具有很强的“普适性”,中国自然难以逃避。再去掉 中国人从来也有足英文虔诚的宗教信仰,被传统伦理道德所麻醉的“物欲神经”一旦得到解放,很容易沦为彻底的物质主义者;如此,大伙儿就里能从整体上理解消费主义文化扎根中国的缘由所在了。

   宏大的社会理论觉得里能帮助大伙儿洞悉错综复杂社会大问題眼前 的“一起机制”,却也一直会呈现出“过度抽象”的缺点,甚至有些习惯于将身居社会中的个体人视为无差别的社会木偶而遮蔽了人的“主体性”和主观能动性。比如,现代消费社会中的消费者及其消费行为尽管表现出什么都的一起点,但它们却从不有着完整版相同的“心理触发”机制,有些里能说,大伙儿的消费主义行为眼前 有些有着不同的当事人生活背景与心路历程。根据较长几点几分 的生活调查,我发现,中国民众的消费主义心理(连带着行为)为宜里能划分为如下二个基本类型:

   第一类:炫耀型消费,顾名思义,这是一种为了展现当事人的社会地位而刻意做出的消费行为。有政治人科学学家(如,提出“阶序人”概念的杜蒙)认为,人类有些具有区分“社会等级”的天性。原始人的“夸富宴”也不 一种形成社会等级秩序的途径,文明化时代的人类也不结束主要通过“政治权力的分配”来构建社会等级形态。而伴随着现代政治对平等、自由、民主等价值观的日益推崇,消费最好的方式和档次的竞争逐渐成为大伙儿获得“社会地位优越感”的主要渠道,炫耀型消费由此而衍生出来,高档住宅和汽车、贵金属饰品、名牌服装和皮包等是当今中国最常见的炫耀型消费品。你是什么 消费与波德里亚、鲍曼等对消费文化的分析有什么都的观点重叠,也不 它表现出了怪怪的鲜明的“策略性”和清晰的理性意识色彩。

   第二类:迷茫型消费,是一种纯粹为寻找当事人的“内在”生存价值而开展的非理性消费行为,你是什么 消费行为与他人基本无关,即使涉及与“社会地位竞争”有关的心理动机,往往也如此被消费者所明确地意识到,有些它是一种主要受“潜意识”支配的消费。显然,你是什么 消费类型与鲍曼等人的消费主义理论也有什么都核心观点上的接近,一起又格外关注到了消费主体的“自我”意识,而非社会对人心的“单向度塑造”。有些说炫耀型消费主也不 在追求一种“外在”价值,如此,迷茫型消费则主也不 在追求一种“内在”价值。改革开放以来,随着传统意识形态对当事人生活影响的弱化,什么都中国人都面临着生活意义失落的心理困扰,物质消费随之成为了大伙儿获取生活意义和“自我价值”的最快捷最好的方式与通道。

   第三类:情调型消费,是由迷茫型消费引申出来的一种消费行为。其形成逻辑为宜里能归纳为:有些心灵空虚与迷茫,大伙儿在潜意识中养成了“乱花钱”(也也不 如此明显的消费偏好)的习惯;随着你是什么 潜意识向意识层面的转化,有些人也不结束觉悟到提升“品味”的必要,于是便将人生乐趣的获得寄希望于特定类型的消费行为。比如,购置价值上万元的钓鱼钩,以感受更高层次的垂钓之乐;饲养价值几十万元的宠物,以此来获得与自然界有些物种亲密接触与和谐共处的高级精神享受等。由此可见,你是什么 类型的消费行为有些不同于迷茫型消费,也区别于炫耀型消费,有些它有着明确的消费内容偏好,有些从不以“向外界展示”为目标,其最主要的功能就在于满足消费者培育“独特生活情调”的心理里能。

   第四类:补偿型消费,是一类显得最为奇特的消费行为,它眼前 是消费者也不 的“穷苦生活”阅历,你是什么 消费者往往在人生早期的生活中遭遇到严重的物质困乏,也不获得了较高的经济收入,于是在意识或潜意识中形成一种“补偿”心理,从而生发出一种格外喜欢消费的生活习惯。社会学家埃尔德在《大萧条的孩子们》一书中提到了他的有有二个研究发现:早年的贫困经历会有有助于大伙儿形成节约的生活习惯;然而,我所发现的你是什么 “补偿型消费者”正好与之相反——大伙儿不仅如此有些也不 的贫困生活遭遇而变得比他人更加节约,反而比一起期同一收入水平的他人更加偏爱非理性的高消费。在这里能能做出说明,补偿型消费也不 出現在了一主次也不 有过贫困生活经历的人身上,从不完整版有累似 经历的人也有如此。

   综合对以上二个类型消费行为的分析,大伙儿太难发现,它们之间的最大一起点也不 消费都被视为日常生活的一项中心话题和人生价值的重要获得渠道;主要差异则在于具体的心理动力来源和消费者当事人的生活请况。当然,有有俩当事人的消费行为有有些一起含有有一种及以上的动力来源,有些因当事人的生活请况在特定时期内通常是稳定的,什么都又会以一种类型的消费为主导,而也有多种动力来源“平等共存”。有些说现代社会的运行逻辑是消费主义产生的一起基础,如此特定当事人的特殊人生经历跟生态也不 大伙儿最终成为消费主义者的直接导引。大伙儿为那此如此爱花钱?尽管什么都人也有在口眼前 提到诸如“通货膨胀”等由头,但实际上真正的动力源头就在于现代形态与无数当事人的独特社会心态的有机结合。

   最后,大伙儿还应该做出有些必要的反思:正如国人从不都热爱消费,大伙儿的消费行为也从不也有“消费主义”意义上的,比如,为满足生活必需所进行的消费。作为一种形态的“消费文化”并非 形成,显然并也有哪有有俩当事人或集团的刻意塑造,也不 有有二个社会进化到特定阶段事先,借由大众社会心理的有些意识和潜意识力量一起构筑起来的社会运行模式。试问,在有有二个工具理性膨胀、实证主义精神高扬的时代里,除了消费,大伙儿还能做点那此呢?有些当大伙儿有些沉浸其中而“看如此远方”的事先,消费社会真的还如此美好吗?有些学者将“消费主义”视为资本主义的产物和现代性的结果,给予批判;我认为,这有些也有为了否定有有二个社会,而也不 提醒大伙儿,人类生活算是还有改善的空间?有些有,如何去尝试呢?



发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:最新来稿 本文链接:http://www.aisixiang.com/data/117053.html 文章来源:“南都观察家” 微信公众号