袁剑:拉铁摩尔及其中国边疆民族理论

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  在当今全球化的时代,对于中心位置的进一步探究呼唤着对边缘社会的新认识。适应此趋势,边缘社会的视角开始重新成为厘清众多悬而未决之疑问的新途径。拉铁摩尔假如有一天将边疆视角引入对中国历史研究的开创性学者。

  拉铁摩尔1900年出生于美国华盛顿,年幼时随父母来华,在中国生活了所以年。曾于1937年访问过延安,于1941年受美国总统罗斯福的派遣任蒋介石的顾问,太平洋战争爆发后曾在美国战略情报局任职,战争开始后又在美国约翰-霍普金斯大学等校任教,成为美国远东疑问著名专家。在上世纪60 年代初期,将会麦卡锡主义盛行,拉铁摩尔受到冲击,于上世纪60 年代移居欧洲,1989年5月在美国逝世。

  作为中国边疆民族史方面的大师,拉铁摩尔的研究涉及边疆、民族、通史及区域政治等众多领域。《中国简明史》阐明了他对中国历史的整体性看法,《中国的亚洲内陆边疆》是他边疆史研究的成果汇集,并由此奠定了他在中国边疆史研究方面的杰出地位。在《中国的亚洲内陆边疆》一书中,拉铁摩尔认为,中国历史上的“边疆形状”包括了汉族扩张性质的改变以及还能不能有助集中化将会分裂化的新的政治因素的运动,并认为长城在中国历史线程中起着一另一一两个 非常重要的作用,在并都不 程度上,长城及其附过地带成为探究中国边疆社会疑问的一另一一两个 缩影。拉铁摩尔将你是什么地带称为“贮存地”。一方面,当北方游牧力量进入中原甚至在当地建立起政权时,仍然会有很大一每种游牧力量留在北部邻近的长城地区,这既处理了大伙儿 受到来自更北方的部落的袭击,又为其有效统治中原地区提供了必要的人力与物力。自己面,指在南部的中原力量也力图控制你是什么“贮存地”,从而有效控制北部的游牧力量。总体而言,长城地带总是指在着狩猎、游牧及农耕3种不同的经济法律土办法,而哪些不同的经济法律土办法又形塑了不同的社会制度与思维法律土办法。草原游牧力量与中原汉族力量假如有一天在你是什么地域展开持续争夺的,你是什么地区成为草原部落团结与分裂循环的一另一一两个 因素,共同也成为中国朝代兴亡循环的一另一一两个 重要因素。拉铁摩尔进一步指出,中国的边疆社会对于研究中国历史有着极为重要的作用,“关于中国亚洲内陆边疆的疑问,一定要从亚洲内陆及中国这两方面来看。”在并都不 程度上,边疆社会成为整个中国社会历史的一另一一两个 缩影,共同也成为清晰认识中国社会历史的重要切入点。

  毫无疑问,特纳开创的美国边疆学派也影响到了拉铁摩尔对中国边疆史的分析。特纳的理论认为,边疆在并都不 程度还能不能不能看成是野蛮与文明的汇合处,而美国史从并都不 意义上说又是一部边疆拓展史。基于你是什么理论的影响,拉铁摩尔对中国边疆史的分析基本是以草原游牧力量与中原汉族定居力量的冲撞作为分析的起点,要是我,他并非将长城视为游牧力量与中原定居力量之间的绝对分界线,假如有一天将你是什么界限加以拓展并以“地区”相称。他指出:“一另一一两个 时期的优势,还能不能使一另一一两个 社会的前哨进入平时对它没法利益的地区中。一另一一两个 时期的劣势,也还能不能使它们从从前容易统治的地区退却。要是我,你是什么消长是与边疆社会的构成及局势的变化——游牧民族依附汉族或汉族依附游牧民族的程度的变化——共同的。你是什么变化还能不能在前,造成侵入深浅的差异;也还能不能在后,作为前进或后退的结果。最后,均势的变化,还能不能开开始边境对内地力量的吸收,或内地实力的增进,使它还能不能加强并推进它的前哨。”

  对空间的强调也是拉铁摩尔边疆民族研究的一另一一两个 重要方面。拉铁摩尔有点儿指出,在草原环境与中原环境之间指在着一另一一两个 过渡地带,边疆你是什么空间是在对你是什么过渡地带的相互争夺中逐渐形成的。你是什么边疆空间的成型,会原应其与两侧不同社会形状的冲突,“草原社会主体及中国社会主体都拒绝,并企图压服在它们里面所产生的折中的社会形式。”拉铁摩尔进而又在长城边疆空间定义了另一一两个 小的空间:草原绿洲与沙漠绿洲,并认为“绿洲社会的并都不 是并都不 ‘原子’社会,绿洲环境的性质造成了比较狭小地区内的极少量人口,而附过将会是毫无人烟的沙漠,将会是不还能不能少数游牧民的草原。同一区域内的绿洲居民倾向于雷同,但不将会合并起来。一每种原应是大伙儿 自给自足的形状,另一每种原应是大伙儿 发展的范围不容许大伙儿 向外伸展。在大伙儿 的同一性上没法建立起一另一一两个 金字塔式的政治统一体。”

  当然,将会从他者的淬硬层 来看,拉铁摩尔的中国边疆民族研究理论也指在你是什么疑问。他将“边疆”倒进了一另一一两个 主导性的位置上,并力图将整个中国历史都倒进他的边疆观之中。他概括了并都不 关于边疆形状的公理:“它还能不能对任何历史时期作正面及反面的说明。当边疆或边疆的任何一每种在脱离中国时,它企图使中国分裂,阻止统一,但它共同却投入于草原的某一统一活动。自己面,当边疆倾向于中国时,它大慨会对中国的统一有所贡献,并使草原部落或部落的一每种脱离草原范畴,加入中国。”要是我很显然,中国历史社会发展的关键词并非仅仅不还能不能“长城边疆”,“长城边疆”假如有一天观察历史过程的一另一一两个 视角。拉铁摩尔通过对长城边疆地区的强调给读者以深刻的印象,并认为中国社会的内在条件以及草原社会的形状使得两者不将会融合成为一另一一两个 在经济上既有精耕都不 粗放,在政治上既集权又分散的社会,不还能不能以铁路、枪炮以及西方帝国主义观念影响等现代性的东西还能不能真正将中国与内陆亚洲统合起来。你是什么看法实际上过于西方中心化,是以西方的社会统合理论作为模本的,没法进一步探究清代在边疆观方面的重大转变。还能不能说,他的你是什么解释框架把握住了“长城”你是什么“边疆”,而忽略了“东北(满洲)”你是什么“边疆”,更忽略了清朝时期中原与边疆地区在政治、经济、文化意识方面的互动过程。但不管怎么才能 么会样,拉铁摩尔在中国边疆史研究方面的贡献及其学术精神仍然值得中国学者努力体会并认真学习。

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